Potiče li urbana legenda tinejdžere iz Južne Dakote Sioux da si oduzmu život?

Potiče li urbana legenda tinejdžere iz Južne Dakote Sioux da si oduzmu život?

Bauk. Visok čovjek. Gospodo. Babadook. Vitak muškarac.

A sada, Šetajući Sam .

Stoljećima nas je proganjao u raznim izmišljenim oblicima, ali sada spektralni lik tradicionalnog folklora i modernih urbanih legendi možda ima vrlo stvaran utjecaj na život tinejdžera. Sve veći broj samoubojstava događa se u indijanskom rezervatu Pine Ridge u Južnoj Dakoti, a pripisuju ih Walking Samu.

Od prosinca, nevjerojatnih 103 pokušaja samoubojstva dogodile na rezervaciji, dom podplemenu Oglala Lakota Sioux Indijanaca. Od tih pokušaja umrlo je devet osoba u dobi od 12 do 24 godine. Izvještaj jednog svjedoka navodi da je broj pokušaja samoubojstava iznosio čak 241 tijekom tromjesečnog razdoblja.

Potpredsjednik plemena Oglala Sioux Thomas Siromašni medvjed rekao je Associated Press da je nedavno otkrio mnoštvo nedavnih Facebook postovi zloslutnog prikaza omča obješenih o drveće:

U veljači, rekao je Siromašni medvjed, roditelj mu je došao s alarmantnom objavom na Facebooku: Nosovi koji vise na drveću u blizini Porcupine, zajednice od oko 1000 ljudi. Plemenska policija kasnije je skinula četiri petlje, očito tamo ostavljene kao poziv, ali nije mogla utvrditi tko je odgovoran.

The New York Times razrađeno o ovom incidentu, napominjući da je lokalni pastor John Two Bulls 'dojavljen za grupno samoubojstvo planirano u šumovitom području izvan grada Pine Ridge'. Nakon utrke do mjesta, on i druge odrasle osobe pronašli su i uklonili omče i savjetovali tinejdžere koji su se okupili na mjestu prije nego što je itko mogao pokušati.

Associated Press također je izvijestio da su učitelji nedavno 'spriječili plan nekoliko srednjoškolki da im istovremeno oduzmu život'.

Višestruka izvješća o osipu pokušaja samoubojstva navela su folklorne elemente kao čimbenike koji pridonose tim incidentima. Jedan ministar rezerviranja, Chris Carey, opisao je prisutnost 'duha visokog čovjeka' Vremena koji se 'pojavljuje toj djeci i govori im da se ubiju'. Predsjednik plemena Oglala Sioux John Yellow Bird Steele izjavio je da su mnogi Siouxi vjerovali u entitete poput 'duha samoubojstva sličnog Vitkom čovjeku'.

Drugi ministar, vlč. Ron Hutchcraft, sa sjedištem u Arkansasu, opisao je taj fenomen Vijesti misijske mreže kao 'ljudi u sjeni' ili 'tamni ljudi:'

'Postoje duhovna bića - demonska bića - koja vrebaju rezervaciju i uvjeravaju mlade ljude da ne vrijede ništa ... i [koja su] pokrenula ovaj' oblak smrti 'nad rezervatom.'


Hodati Sam nije novi fenomen. Prošle godine, redditor u / rembim9 objavljeno na subreddit r / Icandrawthat tražeći sliku onoga što su opisali kao 'Šetajućeg Sama', kolegu vitkog muškarca koji se nadvio nad njihovim boravkom u Pine Ridgeu:

Na svom posljednjem putovanju u rezervat Pine Ridge u Južnoj Dakoti, stalno sam slušao priče o tom čovjeku koji bi noću lutao ulicama. Neki su mještani tvrdili da su ga vidjeli, ali nigdje ne mogu pronaći ništa na ovom čovjeku. Evo nekih detalja o ovom tipu. Nekako zastrašujuće.

'Ljudi vjeruju da je poslan na ovu zemlju kao kaznu i da samo traži društvo.'

U / rembim9 je također naveo mnoge navodne fizičke atribute Walking Sama. Prema njegovom opisu, bauk je visok '7 stopa', vitke je figure, nema usta i na rukama nosi tijela muškaraca i žena Lakote ('čudno znam'). 'Ljudi vjeruju da je poslan na ovu zemlju kao kaznu i da samo traži društvo', napisao je.

Naravno, opisi Walking Sam ukorijenjeni su u stoljetnoj mitologiji i folkloru. Prsten omča u šumi, na primjer, vraća se na scene iz filmova pronađenih snimaka poput Vještica iz Blaira , dok anonimni poticaj za provođenje pokušaja ima jezivu obrnutu sličnost s japanskom zloglasnom 'šumom samoubojicama' Aokigahara , koja je prepuna znakova i poruka koje mole one koji tamo odu da ne dovrše pokušaj. 'Ljudi iz sjene' također su dio a dugogodišnja urbana legenda .

Najočitiji izvor za 'visokog muškarca' je bauk, kojeg se često opisuje kao spektralnu, mlitavu figuru u crnom koja krade lošu djecu. Bauk je pronašao popularnu nedavnu revitalizaciju u Slender Manu, stvorenju toliko privlačnom da je prošle godine nekoliko tinejdžera predan napad , navodno zbog utjecaja vitkog muškarca mitos .

Kada je Slender Man ili Slendy stvoren 2008. godine, njegova je popularnost odmah iznjedrila brojne izdvojene mitske figure, uključujući izmišljenu legendu o njemačkom 'Der Großmanu' i varijacije 'Visokog čovjeka', koji je bio prvi predstavljen 1979. godine Fantazma .

No, puno prije svega ovoga, ljudi Dakote i Lakote razmijenili su priče o Šetajućem Samu. U tim bajkama on se zove višestrukim imenima, uključujući 'Šešir s velikim cijevima' i jednostavno 'Veliki čovjek'. Evo račun od njega Oglala Lakota Medicine Man Pete Catches, preuzeto iz knjige Petera Mathiessena o Pine Ridgeu iz 1983, U duhu ludog konja :

Tamo stoji vaš Veliki čovjek, koji uvijek čeka, uvijek je prisutan, poput dolaska novog dana ... I duh je i stvarno biće, ali može i kliziti kroz šumu, poput losa s velikim rogovima, kao da drveće nisu bili tamo ... znam ga kao svog brata ... želim da me dodirne, samo dodir, blagoslov, nešto što bih mogao donijeti svojim sinovima i unucima, da sam bio tamo, da sam mu prišao, a on je dodirnuo mi.

(Nažalost, ovo ugrađivanje nije pronađeno.)

Mnogi iz zajednice povezali su prijavljene pojave Walking Sama s tinejdžerima koji su si oduzeli život. 2009. godine navodno je Walking Sam primijećen u zajednici Pine Ridge, što se poklopilo s pojavom višestrukih tinejdžerskih samoubojstava. Bloger Mike Crowley opisano sudjelujući na sastanku plemenskog vijeća u rezervatu Sioux River Cheyenne, gdje je jedna plemenica zamolila državne službenike za pomoć u rješavanju Walking Sama:

[O] nećna mještanka, koja je otišla prije nego što sam osobno mogao razgovarati s njom, zatražila je pomoć od Washingtona u vezi s Walking Samom. Žena koja je bila starija, ali inače prilično lucidna, opisala je Walkinga Sama kao krupnog muškarca u visokom šeširu koji se pojavio oko rezervata i natjerao mlade ljude na samoubojstva. Rekla je da je šetajući Sam pokupljen na policijskim skenerima, ali da policija nije uspjela zaštititi zajednicu od njega. Opisala ga je kao zao duh. Željela je pomoć Washingtona s pješačkim ophodnjama za plemenske zajednice kako bi ih zaštitila od Šetajućeg Sama.

Kasnije Crowley opisuje istraživanje Walkinga Sama u lokalnoj knjižari čiji ga je službenik upozorio na oprez:

[S] savjetovao mi je da u rezervatu zaista ima loše volje, a vi morate biti oprezni. Rekla je da ako ih potražite, možda ćete ih jednostavno pronaći.

Wikimedia Commons

Antropološki korijeni Walking Sama igraju puno složeniju ulogu od samog funkcioniranja kao sablasne priče. Opis 'Velikog čovjeka' Petea Catchesa čini da duh zvuči više kao zaštitnik šume nego kao bog smrti - dijelom teror, dijelom Totoro. Kao nadnaravna cjelina, vezan je za zemlju i zemlja ima vrlo stvaran utjecaj na živote Lakote.

Napisao kako provodi tjedan dana u Pine Ridgeu, katolički kapelan Jeff Nixa hvaljeni 'Neviđena, a opet živahna Lakota duhovnost svuda oko nas.'

'Njihovi sveti načini štovanja zemlje, neraskidivo povezani s prirodom i svim živim bićima, sežu daleko dalje od ljudi i ljudskih institucija', napisao je.

Iako su neki od tradicionalnih sedam svetih obreda Lakote pali u nemilost, brojni drugi, poput potraga za vizijom , i dalje se vježba, zajedno s Ghost Dance , popularni hibrid tradicionalnog plesa u krugu iz 19. stoljeća.

Nakon što je Lakota Sioux počeo vježbati Ghost Dance, pripadnici američke konjice pokušali su ugušiti tu praksu u nizu događaja koji su kulminirali događajima u Ranjenom koljenu, koji je dio Pine Ridgea.

Tijekom 1890 bitka kod Ranjenog koljena , Američki su vojnici ustrijelili stotine nenaoružanih pripadnika plemena Lakota Sioux, prvenstveno žena i djece. Stoljeće kasnije, Ranjeno koljeno bilo je mjesto prosvjeda 1973. koji je doveo do višemjesečnog trajanja suprotstavljanje između aktivista američkih Indijanaca i zakona.

Razgovarajući s Istina o samoubojstvima, dr. Maria Hrabro srce žutog konja opisala je tragični povijesni značaj područja kao teret koji i danas nose tamošnji ljudi:

„Povijesna trauma kumulativno je emocionalno i psihološko ranjavanje tijekom života i kroz generacije, a proizlazi iz masovnih grupnih trauma. Indijanci su više od 500 godina podnosili fizički, emocionalni, socijalni i duhovni genocid iz europske i američke kolonijalističke politike. '

Za Lakotu ta uvjerenja nisu samo rezultat hirovite vjere u nadnaravno. Oni su način da pripadnici plemena osjete povezanost sa zemljom, kao i sa vlastitom tragičnom poviješću. Duhovnost Pine Ridgea jednako je politička koliko i mistična, a politika je imala izravniju ulogu u sudbini Pine Ridgea nego možda bilo gdje drugdje u Sjevernoj Americi.

Nacionalni preglednik karata

Također je važno napomenuti ekonomske okolnosti u okrugu Oglala Lakota, koja je druga najsiromašnija županija u američkoj vladi iz 2015. godine pregled procijenio je da je 2000 kućanstava iz plemena Oglala Lakota zaradilo manje od 30 posto nacionalne medijane - samo 3.500 dolara godišnje . Šezdeset posto od 30 000 stanovnika rezervata živi ispod granice siromaštva. Stopa nezaposlenosti je 80 do 90 posto.

Pine Ridge obuhvaća dio poznatih Badlandsa Južne Dakote. Samo 211 od oštrih 3.500 četvornih kilometara rezervata može se obrađivati, a navodnjavanje je teško doći, kao i čista voda . Iako zemlja daje puno poljoprivrede, vladin Ured za indijske poslove daje u zakup poljoprivrednicima koji žive od rezervata. To je 2012. rezultiralo manje od trećine od usjeva Pine Ridge od 90 milijuna dolara koji zapravo idu stanovnicima Pine Ridgea.

Učinak desetljeća ovog preusmjeravanja bogatstva ostavio je to područje bez održive ekonomske strukture i s razornom razinom siromaštva. S malenim pograničnim gradovima postoje samo prodati alkohol članovima zajednice, od kojih su mnogi borba s alkoholizmom , većina financijske pomoći koju Pine Ridge prima od vlade ide izravno u područja izvan rezervata.

Navodno se djeca Lakota smještena na udomiteljstvo po alarmantno visokim stopama, navodno kršeći indijski Zakon o dobrobiti djece. Stopa smrtnosti dojenčadi je pet puta veći od nacionalnog prosjeka, dok je stopa seksualnog napada dva puta veći od prosjeka. U međuvremenu životni vijek je samo 48 godina za muškarce i 52 godine za žene - najniža stopa na zapadnoj hemisferi izvan Haitija.


U travnju 2015. godine Bijela kuća odredila je Pine Ridge a Promise Zone kako bi se ubrzao gospodarski oporavak regije. Ali Dominique Alan Fenton, srednjoškolski profesor engleskog jezika i pravni zastupnik u rezervaciji, vjeruje korijen problema s mentalnim zdravljem u Pine Rideu mnogo je ružniji: rasizam.

U post na blogu o nedavnim samoubojstvima, Fenton je citirao brojne izvještaje iz prve ruke o incidentima neprijateljstva ili otvorenog uznemiravanja od strane dužnosnika zakonodavstva područja ili indijanskih Amerikanaca posljednjih mjeseci. U jednom incidentu u siječnju, učenici i učitelji iz Pine Ridgea bili su podliti pivom , Podvrgnuti rasnim psovkama i zatražili da odu radi vlastite zaštite dok su sudjelovali u hokejaškoj utakmici izvan rezervata.

Dvanaestogodišnja Santana Janis, najmlađa od devetero tinejdžera koji su si nedavno oduzeli život, bila je žrtva takvog rasnog uznemiravanja neposredno prije smrti. Kao što je izvješteno u Vremena , 'Na noćnom putovanju u Rapid City tijekom Nove godine, skupina djevojaka, uključujući Santanu, čula je bijelku koja ih je nazivala' prljavim Indijancima 'dok su prolazili kroz predvorje hotela.'

'Naša djeca danas samo žele umrijeti jer im je muka od sveg ugnjetavanja', izjavio je njezin djed Keith Janis.

'Naša djeca danas samo žele umrijeti jer im je muka od sveg ovog ugnjetavanja.'

Uz to, obitelji Janis i još jedne tinejdžerice koja je počinila samoubojstvo vjeruju da su svaka od njih cyberbullied prije njihove smrti.

'Iza [samoubojstava] ima puno razloga', Jadni Medvjed rekao je Associated Press . „Nasilništvo u školama, visoka stopa nezaposlenosti. Roditelji trebaju disciplinirati djecu. '

'Dodajte primjere rasizma visokog profila, svakodnevne neprijavljene mikroagresije s kojima se suočava domorodačka djeca i strukturne prepreke koje stvara ekstremno siromaštvo i počinjete shvaćati zašto valovi samoubojstava traju', napisao je Fenton.


Prema Centrima za kontrolu i prevenciju bolesti, stopa samoubojstava među indijanskim stanovnicima između 15 i 34 godine iznosi gotovo tri puta veći nego nacionalni prosjek. Jedan je student rekao Vremena da su pokušaji rezerviranja među tinejdžerima 'uobičajeni'.

Međutim, odgovor zajednice na pokušaje samoubojstva bio je brz i snažan. Prošlog mjeseca Steele je proglasio izvanredno stanje, a agencije su rasporedile volontere za mentalno zdravlje kako bi pomogli osoblju lokalne bolnice. Lokalni studenti također su se organizirali molitveni lanci .

Ipak, kako je upozorio Crowley, molitva i praznovjerje neće dotaknuti korijene složenog problema. '[Vjerovanje] u' loše duhove 'kao uzročni mehanizam za nepravodobne događaje među Lakotama je snažno', napisao je.

Šetnja Samom možda je samo jedno od takvih objašnjenja koje odjekuje među nekim od Lakota za samoubojstva tinejdžera ... [To] ne bi trebalo odvratiti čitatelja od činjenice da su ljudi u rezervatima izbezumljeni ... Bilo da šetajući Sam predstavlja Bigfoota, zlog duha ili samo je manifestacija straha koji ljudi imaju zbog gubitka svojih najmilijih zbog onoga što se čini nerazumljivom vrstom događaja, tinejdžerska samoubojstva su stvarna.

Član Meskwaki Nation Dirk Whitebreast, čija je sestra umrla od samoubojstva, zagovornik je podizanja svijesti i racionalnog djelovanja, a ne oslanjanje na praznovjerje. 'Moramo ozbiljno shvatiti znakove upozorenja', rekao je izjavio na Native News Online u rujnu. 'Moramo biti spremni suočiti se sa samoubojstvom i suočiti se s njim u skladu s tim i bez stigme.'

Nadamo se da će stanovnici Pine Ridgea pronaći način da to učine za svoje problematične tinejdžere - kako bi jednom zauvijek mogli protjerati bauk Hodajućeg Sama i duhove njihove traumatične povijesti.

Za više informacija o sprečavanju samoubojstva ili povjerljivom razgovoru s nekim kontaktirajte Nacionalna linija za sprečavanje samoubojstava (SAD) ili Samarijani (Velika Britanija).

Fotografija putem sićušni kaktus / Tumblr